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佛教自汉明帝传入中土以来,曾几度辉煌。佛教最兴盛的时候是在南北朝时期和中唐、晚唐时期。
当时人们对佛教的信奉达到狂热的地步。那时的僧尼道众、庙宇寺院很多,而且那时的僧尼还享有很多的特权。
中国一些士大夫就看到了佛教的麻痹奴化的功用,把佛教与统治需求联系起来,造就了具有中国特色的佛教文化。
从某种意义上讲,玄奘西游,鉴真东渡之后,中国的佛教已经可以称之为另一个教门。
中国古代历史上曾经有四次大规模的“灭佛运动”
北魏太武帝灭佛,自太平真君五年(444年)始,至其驾崩,废佛时间共六年。
北周武帝灭佛,自建德三年(574年)始,至其驾崩(578年),灭佛时间共五年。
唐武宗灭佛,自会昌二年(842年)始,至其驾崩(846年),灭佛时间共六年。
周世宗,也就是柴荣,在公元955年(显德二年)开始,史称"世宗毁佛"。
因为北魏太武帝、北周武帝、唐武宗统治者的谥号或庙号都带有个武字,所以称之为【三武灭佛】,再加上后周世宗时的灭佛统称【三武一宗灭佛】
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当然还有一次大规模的灭佛运动,因其不单单是针对佛教而没有列入“灭佛”记录。
1966年6月1日,人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》,提出"破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯"的口号;
1966年8月17日夜,北京第二中学的红卫兵拟就《最后通牒--向旧世界宣战》,宣布要"砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯"。
8月18日,毛泽东在天安门接见红卫兵之后,首都北京的红卫兵开始走上街头"破四旧"。他们把基于中共意识形态政治正确的思想文化上的破旧立新,简单化为对旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的一系列物化形态的破坏行动。
行动的狂热,使许多原本置身事外的学生参加到红卫兵的行列。
一时间,给街道、工厂、公社、老字号商店、学校改成"反修路"、"东风商店"、 "红卫战校"等革命名称,剪小裤腿、飞机头、火箭鞋,揪斗学者、文学家、艺术家、科学家等"资产阶级反动学术权威"……暴力行为成风。
不但新华社对此进行了连续的肯定性、歌颂性报道,(1966年8月23日)人民日报更是发表社论《好得很!》:
"许多地方的名称、商店的字号,服务行业的不少陈规陋习,仍然散发着封建主义、资本主义的腐朽气息,毒化着人们的灵魂。广大革命群众,对这些实在不能再容忍了!"
"千千万万'红卫兵'举起了铁扫帚,在短短几天之内,就把这些代表着剥削阶级思想的许多名称和风俗习惯,来了个大扫除。"
媒体对“破四旧”的运动以及红卫兵的行为给予充分肯定和鼓励怂恿,直接导致这股潮流迅速涌向全国,各地红卫兵竞相效仿:冲击寺院、古迹(包括山东曲阜的孔庙、孔林,孔庙大成殿明代彩塑孔子身上贴满红卫兵标语),捣毁神佛塑像、牌坊石碑,查抄、焚烧藏书、名家字画
民间严禁剪指甲、美容、摩面、洁齿等服务项目,停止销售具有"资产阶级生活方式"色彩的化妆品、仿古工艺品、花发卡等商品,砸毁文物(海瑞墓、龙门石窟佛头、善本图书),烧戏装、道具,勒令政协、民主党派解散,抓人、揪斗、抄家,从城市赶走牛鬼蛇神,禁止信徒宗教生活,强迫僧尼还俗……
红小兵们甚至打擂台似的相互竞赛,看谁的花样翻新出彩。
那十年中,中国没有受保护的文化遗产,百姓没有受保护的私人财产、私生活领域,甚至没有受保护的人身自由(连老人的胡子都当成四旧来革除),破四旧成了践踏法律、肆意妄为的绝对律令、通行证件、神符魔咒。
当时的佛教和尚....
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佛教作为一种外来宗教,在其衍变和拓展自己的生存空间时,就必然受到中国社会文化基础影响和受到统治阶级权力的制约,而中国社会所固有的那种“神权绝对服从王权”的政治特性,都在表明佛教这一宣扬出世思想的宗教文化,根本无法游离于中国社会严苛统治思想之外。
如今的佛教作为一种日益中国化的宗教,无论其宗旨与教义必然符合上层的意识形态,才能保证生存,避免再一次的灭佛。
当佛教的发展对封建统治有利时,便会得到支持、扶植;
一旦脱离或偏离封建政治轨道时,便会受到打击、限制。
总之,神权和王权这一对封建社会的孪生子,为了各自的发展最终还得走向合作共生,佛教学会了依附权力得以发展壮大,封建政权则继续利用佛教的“劝化”功能,使政权得以稳定。
神权必须服从王权,宗教必须为统治者服务,呵呵。
具有中国特色的佛教文化。